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史沫特莱是美国进步女记者和作家。年她以法兰克福报特派员的身份来到，在生活了12年之久，期间撰写了大量的文字，向世界介绍当时的。她留下了5本关于的着作，其中《伟大的道路：的生平和时代》是她生命 几年的倾心力作。本文从 博物馆馆藏文物中有关史沫特莱收集的史料着手，探讨史沫特莱执意写作传记的缘起，以及她为写作该书收集素材的艰辛过程；并通过细致比对她收集的史料与《伟大的道路：的生平和时代》中的相关内容，揭示了馆藏的史沫特莱收集的史料就是其写作《伟大的道路：的生平和时代》的素材来源。它们既反映了史沫特莱严谨求实的创作态度，也是研究其人乃至的珍贵史料。淅川和尚岭楚墓出土的铜器铭文"且埶"二字，以周代铭文表达之惯例，"且"字应表示祖先之"祖"，"埶"字应表"设"。此器应是墓主灵魂所凭依之物，楚、曾等国称之为"祖埶"，依传统的礼俗则可称作"祖坐"或"神坐"，若以"三礼"所载，其应是死者之子为其所设灵魂依凭的"重"，或称"祖重"。在举行丧葬礼仪时，"祖埶"代表死者接受祭奠， 随棺柩一起葬入墓内。农业博物馆藏唐魏王武承嗣墓志，由梁王武三思撰序、崔融撰铭，形制较大、规格较高，是已发现的唐王侯级墓志中者。志文详细记载了武承嗣的生平和历任职以及卒葬地，可补证两《唐书》武承嗣传等记载，为研究唐代特别是武周时期历史了重要。志文引用大量历史名人典故，辞藻华丽优美，具有较高的文学价值。长孙琬的楷书章法疏朗，神气贯通，遒劲圆健，腴润婉丽。铁瓮城在三国孙吴都城中建立年代 早，保存 为完整，由孙权始建于东汉建安年间。～26年进行的多次考古发掘中，发现了依山而建的城垣、城门、道路等遗迹，出土了种类繁多的文字砖、纹饰砖、瓦、陶器、青瓷器、金属器以及钱币等遗物，涉及孙吴、东晋、南朝等多个时代。清代乾嘉之际，是继东汉桓、灵之后隶书创作的又一个鼎盛时期，在书法史上具有十分重要的地位和影响。本文就清代隶书兴盛的原因进行了比较深入的探究，将其归结为以下数端：金石学的发展繁荣为隶书研究和创作了丰富；文字学研究的不断深化将隶书纳入严谨的学术规范；篆刻的技法理念对隶书创作的渗透影响；书写幅式和工具材料的变化为隶书的创变了利器；对隶书本体的深入认知和自觉的创作意识。《曶壶》记载"冢司徒"掌管"成周八师"，对于研究周代司徒的事职掌具有重要价值。从周王朝将殷遗民迁居成周加强管理的角度看，冢司徒掌管由殷遗民组成的成周八师应该是源于其管理迁居成周的殷遗民，由此亦可理解周代司徒对由周人组成的"西六师"的掌管。这为研究周代司徒的事职掌了新的视角。本文从侯马铸铜遗址出土鼎模入手，在对鼎各个部位陶模进行详细分类与重新认识的基础上，探求制模过程中工匠如何分型。根据各部位鼎模分型特征结合典型的晋式青铜鼎复原出鼎的分型图，并与殷墟孝民屯出土鼎模相比较，指出商周青铜器制模工艺的传承、创新与发展，进一步说明分型制模的进步性。本文得出了鼎耳、鼎足、鼎腹部、捉手等部位分型的新认识，这些部位的分型都与纹饰的复杂程度有关。螺钿漆器是嵌蚌饰漆器的通称，周代称为蜃器，主要作为祭器使用。商周螺钿漆器多出自当时王畿内大型墓葬，主要有豆、罍、方彝、案、俎、禁、抬盘、鼍鼓、磬架、车等，以豆、罍为多，花纹由彩绘与蚌饰组成，蚌泡的孔内嵌绿松石片。蚌饰较厚，厚度在1毫米以上。漆器嵌蚌饰后再彩绘，多为红彩。墓主身份等级很高，有商王，也有公卿或侯伯等。螺钿漆器的起源可追溯至夏代，周代有专门的"掌蜃"负责管理蜃物，西周以后，螺钿工艺衰落，唐代复兴。登封窑包括颍阳、君召、石道、大金店、白坪、徐庄、宣化、大冶等8个乡镇，面积约5平方公里。河南登封地区古代瓷窑址的分布范围、文化面貌、年代、性质等较为清楚和一致，以"登封窑"的名称对登封地区的瓷窑址统一命名，比较合适。
