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照市春秋时属莒国领域。8年3月日照市东港区 发现春秋时期樊国铭文青铜器,这是继山东发现黄国太子伯克盆、陈国大丧史仲高钟铜器后的又一次新发现,为研究春秋时期莒国与樊国的关系了重要依据。7年,焦作市中站区出土了靳德茂墓志及彩绘陶俑。通过对墓志的考释可知,其与《东庵集》等文献所记载内容较为一致。它们可以验证元朝的某些历史事实。这批出行方阵彩绘陶俑,明显具有蒙古文化特征。这些出土文物,对元代医政、选制度以及怀孟路的研究均具有重要意义。汉画像石是建筑构件,其形体的外表呈现平面状,它决定了画像存在形式,使汉画像石呈现平面装饰的特征。本文试图从雕刻技法、图形运用和艺术表现三个方面来研究汉画像石的平面装饰方法,探讨汉画像石形成的平面装饰形式的特点及其影响。公元前一千纪后半,是大陆和朝鲜半岛之间人群和文化交流逐步兴盛的一个时期。考古发现和比较研究表明:韩国完州郡上林里出土的"式"铜,是公元前4世纪中叶从大陆东渡到韩国西南部沿海一带的吴越铸工匠在当地铸造的;韩国出土的公元前4世纪末至公元前1世纪的舶载铁器,是分别从大陆的燕地和齐地传入的;韩国公元前3世纪至公元纪年前后的"横置式"前期瓮棺葬,是在大陆黄海和渤海沿岸地区瓮棺葬的影响下产生的。中韩交流于公元前4世纪中叶拉了序幕,后来又经历了三次浪潮。其交流的路线,既有连接辽东和朝鲜半岛北部的"辽东—朝鲜半岛"陆路,更有"环黄海之路"水路,即沿黄海近海北上、东进、南下的倒"U"字形海上交通路线。詹天佑是我国近代西学东渐历史时期引进西学、振兴中华的杰出工学家。他于1872年被清选派赴美留学,1881年毕业于耶鲁大学土木工程系铁路工程专业。毕业回国后,在备受清种种 88年先在福州船政后学堂学习轮船驾驶、后在该校任教;随后调往广东博学馆、广东水陆师学堂教书并测绘广东沿海海图和修建炮台,参与海建设。在这学非所用的7年时间里,詹天佑受到的教育和磨练对他一生有着重大影响,为他日后对中华民族出重要贡献打下坚实基础。对安阳殷墟刘家庄北地进行的发掘,出带车辙的道路、房基、灰坑、灰沟、窖穴、水井、铜器窖藏坑、祭祀遗存、墓葬等大量商代遗迹,出土各类遗物数千件。此次发掘,为深入研究殷墟的都邑布局、族邑分布、商代洹水流域的地下水文和古气候、晚商时期的祭祀礼仪等了非常重要的。社会 度很高的司母戊鼎,因涉及历史、考古、文字、冶金等多学科知识,在出土、收藏、时代、称名、铸造工艺等方面存有诸多待解之谜,需要学界给予更多的关注和研究。两周,尤其西周时期是两汉时期成熟葬玉制度的肇始,也是葬玉制度发展 为重要的时期之一。多元化的葬玉制度在战国时期逐渐走向统一,为两汉葬玉制度奠定了坚实的基础。本文即从两周出土的葬玉种类及玉器出土位置等情况入手,分析总结这一时期葬玉与葬玉制度情况。从1899年赴日留学到1921年去世,蓝天蔚曾四次远赴日本。他在日本留学多年,与日本有着不解之缘。他不仅稔熟日语,也了解日本的风俗习惯。他结交了许多日本师友,其事思想及主张也深受日本人影响。作为同盟会元老之一,他在日本期间为宣传作出了巨大贡献。他虽然日本师友众多,但痛恨日本劫夺主权,具有强烈的排日思想。他在辛亥起事及1912年初北伐期间,既受到部分日本友人的支持帮助,同时也受到日本的粗暴干涉与掣肘。他与日本的关系,可以说,有学习借鉴提高、有联合协作支持、有排斥提防斗争,也有忍让妥协无奈。12年1月,北洋设立了古物保存所。古物保存所并非古物陈列所的前身,其位置在先农坛太岁殿,1913年元旦 放并进行了展览。14年初,古物保存所更名为"礼器保存所",但地址仍在先农坛内,先直属于内务部礼俗司,再先后改隶民治司和典礼司,1916年划归礼俗司,并恢复了"古物保存所"的旧称。在其后政局动荡的岁月中,古物保存所先后划归先农坛公园事务管理所、内务部坛庙管理处管理。遭裁撤后,古物保存所的职能并入后来的北平市管理坛庙事务所。古物保存所从设立到裁撤,与古物陈列所始终是两个独立机构,虽在业务上有过交流,但绝非古物陈列所的前身。明确此点,对于近代文物保护事业的研究有一定意义。大云山江都王陵北区陪葬墓现存9座墓葬,为陵园内部的陪葬墓。墓葬皆为长方形竖穴岩坑墓,出土铜器、铁器、玉器、漆器、陶器等遗物。从埋葬位置、墓葬形制、随葬品等方面看,墓主人皆为代江都王刘非的妃嫔。这9座墓葬的发掘,为深入研究汉代诸侯国妃嫔陪葬制度了重要。